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 序言
  夫鴻蒙之秘,徙無文之文解,畫前之卦,使讀者目象得義,目義得神
冥入,無垠顯傳衣缽,則曠世以來,未易覯也。輓世道降,術升地理之學
,不振久矣。

  余一人即身為標言為的,而獨吹無和,少見多怪,此理一晦黑,若夜
行心竊憂之,于是杜門樂飢,取古人之書,而作口訣三庫。然而泛言則管
窺蠡測,終身無曉攬要則玄珠妙諦,因象可求,不知古人與吾俱範圍于道
者也。

  同于漠然,無朕中而剖地理之微,古人所言,皆吾固有也。夫觀天之
道,觀吾之生機,非相貸古人,既往有吾,負荷韞藏,待剖棼絲,待理責
難他諉。但非余之所敢舉揚者也。

  余意中祇求精神呼吸,實與古人潛通一脈,若永啟迪愚,衷稟承于覿
面,凡有闡述,一為陽燧,方諸之得水火,天然感召,泯絕異議,于是快
吾口訣之本懷耳,余不揣,嘗慨青囊一書,天苞地符為地理之宗,群書之
祖,詎知後人反為塵飯土羹,不能用世。

  茲特以河洛先後天之理,引伸觸類,闡發神明,重開生面,讀之快然
。曰,口訣三庫,頗窮源,千仞進求。青囊天玉諸經,文義浩渺,難以精
研。用是口訣,忝究其文,使觀者爽然,心目可為濟川之舟,揖烹魚之釜
鼎,即使貽譏于識者,余所不辭也。