序言－－文化的魂

　　古老的＜易經＞，在當今學者、業者的辛勤耕耘中，成果卓著

，日新月異，但是對大多數人來說，仍然有「敬而遠之」的感覺，

本書的目的，就是要把她「拉近」到人們的身邊，把人類最久遠，

最浩瀚的智慧結晶，普及到更多人的智慧中去，讓人類文明更美好

，另外宋代蘇軾＜題西林壁＞中有云：「不識廬山真面目，只緣身

在此山中，啟迪我們：不僅要能走進＜易經＞，還要善於走出＜易

經＞，看到其中的訣竅，這就是四個字”化整為零”」。

　　李約瑟博士（1900~1995年）是世界著名科技史學家，生物化

學家，他是英國歷史上唯一一位既是英國皇家學會會員，又是英國

科學院院士的科學家，他還是中國科學院首批外籍院士之一，他在

＜中國科學技術史＞一文中問道：如果我的中國朋友們在智力上和

我完全一樣，那為什麼像伽利略（1564~1642年），牛頓（1642~

1727年）．．．這樣的偉大人物都是歐洲人，而不是中國人或印度

人呢？為什麼近代科學和科學革命只產生在歐洲呢？．．．為什麼

直到中世紀中國還比歐洲先進，後來卻會讓歐洲人著了先鞭呢？怎

麼會產生這樣的轉變呢？

　　在1557年，即明嘉靖三十六年，也就是伽利略出生的前七年，

歐洲的葡萄牙人從馬尼拉進入中國，接著在1606年即明萬曆三十四

年荷蘭商船自爪哇進入澳門，以及1637年即明崇禎十年，英國船艦

進入澳門，從而歐洲人進入中國的勢頭日益增長，不一一贅述，眾

所周知，歐洲人來到中國，其主要任務是：帶來的是西方技術和文

化，主要內容就是商品，鴉片和傳教；拿走的是中國的財富和文化

，主要內容就是白銀，文物和古籍。例如德國的數學家，他的父親

是萊比錫大學的倫理教授，他的私人圖書館就有豐富的，來源於傳

教士的中國古書籍，繼而促成萊布尼茲從小就在中國古書堆中，受

中國傳統文化的薰陶，進而得以成立專門研究中國＜易經＞八卦的

「中國學院」等等。

　　他所發明的微積分是將不規則的圖形切割成微小規則圖形，再

疊加組合來認知不規則的圖形，即「化整為零」的原理，這正是＜

易經＞的把每一個卦所表示狀態的運動變化，用六個爻變來分別確

定的「化整為零」原理，而且＜易經＞的八個卦同萊布尼茲所發明

的計算機二進制．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　段建華

目錄

序言－－文化的魂

＜易經＞新概論

　＜易經＞的由來

　＜易經＞構成

　＜易經＞的功能

＜易經＞上經三十卦：如何認識事物

　第一至十五卦：認識事物的表象與互動

　第十六至三十卦：認識事物的內涵與進步

＜易經＞下經三十四卦：如何做人處事

　第三十一至四十七卦：做人的展現與影響

　第四十八至六十四卦：做人的行為與修養

＜易經．繫辭＞：孔子對＜易經＞解釋的今譯

　＜繫辭上＞

　　＜繫辭上＞之宇宙演化論

　　＜繫辭上＞之宇宙本體論

＜繫辭下＞

　＜繫辭下＞之宇宙形態論

　＜繫辭下＞之＜易經＞結構論

用遠古的人文基因，還原＜易經＞八卦圖

＜易經＞的「模糊哲學」

　理念的提出

　應用方式

「五音配五行」在名稱中的拓展

劉伯溫之「鐵算盤」六十四卦今解

　乾

　坤

　屯

　蒙

　需

　訟

　師

　比

　小畜

　履

　泰

　否

　同人

　大有

　謙

　豫

　隨

　蠱

　臨

　觀

　噬嗑

　賁

　剝

　復

　無妄

　大畜

　頤

　大過

　坎

　離

　咸

　恆

　遯

　大壯

　晉

　明夷

　家人

　睽

　蹇

　解

　損

　益

　夬

　姤

　萃

　升

　困

　井

　革

　鼎

　震

　艮

　漸

　歸妹

　豐

　旅

　巽

　兌

　渙

　節

　中孚

　小過

　既濟

　未濟

結語：萊布尼茲和＜易經＞八卦

作者簡歷