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本書大旨

  自太極、初分兩儀、一判立天之道,曰陰與陽,立地之道,曰

柔與剛,兩儀判而四象生氣行乎,天有太陰、太陽、少陰、少陽之

象,質具於地、有太剛、太柔、少剛、少柔之形四象化生,天列星

辰,變為七政四餘,地列川嶽,變為五星九曜,孰主宰是,莫非陰

陽二氣,妙運於其間也。

 

  但二氣行於地中,每與大道相反何也,天理宜順,地理宜逆,

如遶言其綱,天道主動,太極動而生陽,廼陽氣上浮,地道主靜,

太極靜而生陰,廼陰氣下凝,地只一陰盡之矣,而又分為陰,分為

陽者,何地有剛柔,即有雌雄,有雌雄,即有陰陽,惟此地道,各

具一太極也,朱子曰:陰陽升降,本自天然,自下而上謂之升,自

上而下謂之降,升者長也,降者隨也,在天則陽動而陰靜,在地則

陰動而陽靜,在天陽剛而陰柔,在地陰剛而陽柔,是故陽一噓,而

萬物生陰,一吸而萬物成頑兒,問朱子,謂陰陽,在地之說不同何

也。

 

  曰:天地人皆有陰陽,天之陰陽明月也,地之陰陽雌雄也,人

之陰陽夫婦也,天無日月不明,地無雌雄不成,人無夫婦不生,故

天文與地理相反,蓋天文謂陽剛而陰柔,地理謂陰強而陽弱,是天

地各有一個陰陽也,惟人之陰陽,合於人道,男為陽,女為陰,廼

有陽噓陰吸之理,此分三才而言,不可概論,再改劉敦素曰:牝屬

陰為雌,地理反以為雄,牡屬陽為雄,地理反以為雌牡,牡之在地

理,不可照常論也。

 

  ...........................

                       劉萬來

 

目錄

堪輿一貫大旨

陰陽明証

分辨陰形象始於楊曾問答

發微論中陰陽升降圖

一貫總旨

定文武官職高仟貴賤大小龍法玄後賦

右龍法遂句解明、或後條詳釋縱有疑惑者、品形便苡

 論平陽龍法總要I、並峽脈真機總括

平陽五星並星圖

尋龍總要捷快

天陽天角圖具後

天狐天角品具後

五星凡星說

枝幹總論

論幹龍

論小幹龍

論枝龍

羌州張相公狀元祖地圖

承天曾尚書祖地圖

小梧桐枝

梧桐枝上格龍

大梧桐枝格

芍藥枝次格龍

芍藥枝脈穿心枝

隒葭枝又次格龍

兼葭枝圖

楊柳枝凶圖

柳枝全偏格

 腳美惡龍格

蚣節龍格

水木蘆鞭龍格

捲啟試格主大貴格

有帳無腳吉品格

論龍旁正

論龍老嫩

論龍真假

論龍貴賤

論龍分吉凶辨

論賓主朝對

論龍餘氣

洪忠宜出使歸家祖地圖

樂平馬丞相祖地圖

龍論形勢十三可以辨吉凶

論生龍

論死龍

論強龍

論弱龍

論順龍

論逆龍

論進龍

論退龍

論福龍

病龍

論病龍又論

論鬼劫龍

鬼龍龍圖

論殺龍

殺龍格

三台龍第一貴格

五貴龍格

王枕三台龍貴格說

五星連珠龍格

五星歸垣龍格

朱文公地圖